Εμφανίζονται 32 τίτλοι με αναζήτηση: Μυθολογία στην ευρύτερη περιοχή: "ΓΟΡΤΥΝΙΑ Επαρχία ΑΡΚΑΔΙΑ" .
ΟΓΚΕΙΟΝ (Αρχαία πόλη) ΤΡΟΠΑΙΑ
Αλογο, παιδί της Δήμητρας και του Ποσειδώνα, γι' αυτό και τον Ποσειδώνα πρώτοι οι Αρκάδες τον ονόμασαν Ιππιο. Πρώτος κύριος του Αρείονα ήταν ο Ογκος. Ο Ηρακλής ζήτησε και πήρε από τον Ογκο το άλογο στον πόλεμο κατά των Hλείων και κυρίεψε την Ηλιδα καβάλα σ'αυτό. Αργότερα ο Ηρακλής έδωσε το άλογο στον Αδραστο (Παυσ. 8,25,7-11). Στο έπος Θηβαϊδα, αναφέρει ο Παυσανίας, ο Αδραστος έφευγε από τη Θήβα με τον Αρείονα τον κυανοχαίτη, ντυμένος με θλιβερά φορέματα. Ο Αντίμαχος της Κολοφώνας παραδίδει "ο Αδραστος, ο γιος του Ταλαού "όρμησε με τα δυο του παινεμένα άλογα, τον Καιρό το γρήγορο και τον Αρείονα το θελπουσαίο, που κοντά στο αλσος του Ογκαίου Απόλλωνα η ίδια η γη έβγαλε επάνω," ο οποίος (Αρείων) κάποτε δαμάστηκε από τον τρίτο κύριό του, τον Αδραστο". Για τον Αρείονα κάνει αναφορά και ο Ομηρος, χαρακτηρίζοντάς τον γρήγορο και από θεϊκή γενιά (Ψ346-7).
Arion, a fabulous horse, which Poseidon begot by Demeter; for in order to escape from the pursuit of Poseidon, the goddess had metamorphosed herself into a mare, and Poseidon deceived her by assuming the figure of a horse. Demeter afterwards gave birth to the horse Arion, and a daughter whose name remained unknown to the uninitiated (Paus. viii. 25.4) According to the poet Antimachus this horse and Caerus were the offspring of Gaea; whereas, according to other traditions, Poseidon or Zephyrus begot the horse by a Harpy (Eustath. ad Hom; Quint. Smyrn. iv. 570). Another story related, that Poseidon created Arion in his contest with Athena (Serv. ad Virg. Georg. i. 12). From Poseidon the horse passed through the hands of Copreus, Oncus, and Heracles, from whom it was received by Adrastus (Paus.; Hesiod. Scut. Here. 120).
This text is from: A dictionary of Greek and Roman biography and mythology, 1873 (ed. William Smith). Cited Oct 2005 from The Perseus Project URL below, which contains interesting hyperlinks
Ο Ποσειδώνας ήθελε να συνευρεθεί με τη Δήμητρα και εκείνη για να τον αποφύγει μεταμορφώθηκε σε φοράδα και έβοσκε μαζί με τις φοράδες του Ογκείου. Ο Ποσειδώνας κατάλαβε το κόλπο της, μεταμορφώθηκε σε άλογο και κατάφερε να συνευρεθεί μαζί της. Το γεγονός εξόργισε τη Δήμητρα, η οποία γι’ αυτό το λόγο πήρε το προσωνύμιο Ερινύς. Αργότερα λούστηκε στον ποταμό Λάδωνα και έτσι πήρε και το προσωνύμιο Λουσία (Παυσ. 8,25,5-6).
ΓΟΡΤΥΣ (Αρχαία πόλη) ΑΡΚΑΔΙΑ
Γιος του Στύμφαλου (Παυσ. 8,4,8).
ΖΟΙΤΙΑ (Αρχαία πόλη) ΓΟΡΤΥΣ
Γιος του Τρικόλωνου, γιου του Λυκάονα (Παυσ. 8,35,6).
ΗΡΑΙΑ (Αρχαία πόλη) ΑΡΚΑΔΙΑ
Γιος του Λυκάονα (Παυσ. 8.3.4, 8.26.1).
ΘΥΡΑΙΟΝ (Αρχαία πόλη) ΤΡΙΚΟΛΩΝΕΣ
Γιος του Λυκάονα (Παυσ.8.3.3, 8.35.7).
ΜΕΛΑΙΝΕΑΙ (Αρχαία πόλη) ΗΡΑΙΑ
Γιος του Λυκάονα (Παυσ. 8,26,8).
ΤΡΙΚΟΛΩΝΟΙ (Αρχαία πόλη) ΤΡΙΚΟΛΩΝΕΣ
Γιος του Λυκάονα (Παυσ. 8.3.4, 6.21.10), πατέρας του Ζοιτέα και του Παρωρέα (Παυσ. 8,35,6).
ΥΨΟΥΣ (Αρχαία πόλη) ΤΡΙΚΟΛΩΝΕΣ
Γιος του Λυκάονα (Παυσ. 8.3.3, 8.35.7).
ΘΕΛΠΟΥΣΑ (Αρχαία πόλη) ΤΡΟΠΑΙΑ
Νόθος γιος του Αρκάδα (Παυσ. 8.4.3, 8.25.11). Βρήκε στη Θέλπουσα εγκαταλελειμμένο τον Ασκληπιό και τον έσωσε (Παυσ. 8,25,11).
ΣΧΟΙΝΟΥΣ (Αρχαία πόλη) ΒΥΤΙΝΑ
Κόρη του Σχοινέα (Παυσ. 8,35,10).
Atalanta: The Arcadian Version. Atalanta, daughter of Zeus and Clymene, was exposed by her father, who had desired male offspring only. She was suckled by a bear, until she was found and brought up by a party of hunters. Under their care she grew up to be a huntress--keen, swift, and beautiful. She took part in the Calydonian boarhunt, was the first who struck the boar, and received from Meleager the head and skin of the beast as the prize of victory. She is also associated with the voyage of the Argonauts. She turned a deaf ear to the entreaties of her numerous suitors; but at last she propitiated the wrath of Aphrodite by returning the faithful love of the beautiful Milanion, who had followed her persistently, and suffered and struggled for her. Their son was Parthenopaeus, one of the Seven against Thebes. Swinburne's poem, Atalanta in Calydon, gives a magnificent setting to the story. (more about Atalanta see Schinos, ancient city, Boeotia )
This text is from: Harry Thurston Peck, Harpers Dictionary of Classical Antiquities. Cited Jan 2003 from The Perseus Project URL below, which contains interesting hyperlinks
From the book:
Old Greek Stories by James Baldwin
Bringing Yesterday's Classics to Today's Children
ΚΑΟΣ (Αρχαία πόλη) ΚΟΝΤΟΒΑΖΑΙΝΑ
Causius (Kaousios), a surname of Asclepius, derived from Caus in Arcadia, where he was worshipped. (Steph. Byz. s. v. Kaous; comp. Paus. viii. 25.1)
ΛΥΚΑΙΟΝ (Βουνό) ΑΡΚΑΔΙΑ
Οι Μεθυδριείς είχαν την παράδοση ότι η Ρέα γέννησε το Δία σε ένα μέρος του Λυκαίου (Παυσ. 8.36.3, 8.41.2).
As the supreme lord of heaven, he was worshipped under the name of Olympian Zeus in many parts of Greece, but especially in Olympia, where the Olympian Games were celebrated in his honour. The cult of Zeus at the ancient seat of the oracle at Dodona recognized his character as dispenser of the fertilizing dew. Among the numerous mountaincults in the Peloponnesus, the oldest and most original was that of the Lycaean Zeus, on Mount Lycaeus in Arcadia, where human beings were actually sacrificed to him in propitiation.
This extract is from: Harry Thurston Peck, Harpers Dictionary of Classical Antiquities. Cited April 2004 from The Perseus Project URL below, which contains interesting hyperlinks
Lycaeus (Lukaios), sometimes also Lyceus, a surname of certain divinities worshipped on mount Lycaeum in Arcadia, as for instance Zeus, who had a sanctuary on it, in which the festival of the Lycaea was celebrated. No one was allowed to enter the temple, and if any one forced his way in, he was believed to stay within one year, and to lose his shadow (Paus. viii. 2. 1, 38. 4, &c.; Pind. Ol. xiii. 154). According to others those who entered it were stoned to death by the Arcadians, or were called stags, and obliged to take to flight to save their lives (Plut. Quaest. Graec. 39). Pan also was called the Lycaean, because he was born and had a sanctuary on mount Lycaeon (Paus. viii. 38. 4; Strab. viii.; Serv. ad Virg. Georg. i. 16; Virg. Aen. viii. 344). Lycaeus also occurs as a surname of Apollo.
This text is from: A dictionary of Greek and Roman biography and mythology, 1873 (ed. William Smith). Cited Oct 2006 from The Perseus Project URL below, which contains interesting hyperlinks
ΒΟΥΦΑΣΙΟΝ (Αρχαία πόλη) ΓΟΡΤΥΣ
Ο ήρωας Βουφάγος, επώνυμος του ποταμού και του τόπου, ήταν γιος του Ιαπετού και της Θόρνακος. Τον σκότωσε η Αρτεμις γιατί αποτόλμησε ανόσια έργα εις βάρος της (Παυσ. 8,27,17).
Bouphagus, (Bouphagos). A son of Iapetus and Thornaxe, an Arcadian hero and husband of Promne.
He received the wounded Iphicles, the brother of Heracles, into his house, and
took care of him until he died. Buphagus was afterwards killed by Artemis for
having pursued her. (Paus. viii. 14.6, 27. 11)
ΘΕΛΠΟΥΣΑ (Αρχαία πόλη) ΤΡΟΠΑΙΑ
Νύμφη, κόρη του Λάδωνα (Παυσ. 8,25,2).
ΛΥΚΑΙΟΝ (Βουνό) ΑΡΚΑΔΙΑ
King of Arcadia, founder of the city-capital Lucosura , the oldest city than the sun looked upon
ΟΓΚΕΙΟΝ (Αρχαία πόλη) ΤΡΟΠΑΙΑ
Ο Ογκειος ή Ογκος ήταν γιος του Απόλλωνα και ηγεμόνας της περιοχής (Παυσ. 8,25,4). Υπήρχε η παράδοση ότι ο Ογκος ήταν κύριος του περίφημου αλόγου Αρείονα, το οποίο ίππευσε ο Ηρακλής στη μάχη με την οποία κυρίεψε την Ηλιδα. (Παυσ. 8,25,10).
ΣΧΟΙΝΟΥΣ (Αρχαία πόλη) ΒΥΤΙΝΑ
Ο Παυσανίας αναφέρει ότι αν δεχτούμε πως ο Σχοινεύς είχε αποδημήσει στην Αρκαδία από τη Βοιωτία (βλ. Αρχαίος Σχοινός), τότε θα πρέπει επίσης να δεχτούμε ότι μία τοποθεσία κοντά στο Σχοινούντα, "οι δρόμοι της Αταλάντης", πήραν αυτό το όνομα από την κόρη του (Παυσ. 8,35,10).
ΤΕΥΘΙΣ (Αρχαία πόλη) ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ
Ο Τεύθις ήταν αρχηγός στρατιωτικού τμήματος από την ομώνυμη πόλη που θα πολεμούσε στην Τροία στο πλευρό του Αγαμέμνονα. Καθώς όμως αργούσαν να ξεκινήσουν επειδή δεν είχαν ούριο άνεμο, ο Τεύθις ήταν έτοιμος να γυρίσει πίσω με το στρατό του. Η Αθηνά προσπάθησε να τον σταματήσει παίρνοντας τη μορφή του Μέλανα και εκείνος την τραυμάτισε στο μηρό. Οταν γύρισε στην Τεύθιν του παρουσιάστηκε η θεά τραυματισμένη, ο Τεύθις αρρώστησε από ανίατη αρρώστια και μέχρι να εξευμενιστεί η θεά με άγαλμα που την παρίστανε τραυματισμένη η γη της Τεύθεως δεν έδινε καρπούς (Παυσ. 8,28,4-6).
ΤΡΑΠΕΖΟΥΣ (Αρχαία πόλη) ΓΟΡΤΥΣ
Γιος του Λυκάονα (Παυσ. 8,3,2).
ΛΥΚΑΙΟΝ (Βουνό) ΑΡΚΑΔΙΑ
Μία από τις νύμφες που σύμφωνα με την παράδοση ανέθρεψαν το Δία (Παυσ. 8,38,3).
Μία από τις νύμφες που σύμφωνα με την παράδοση ανέθρεψαν το Δία (Παυσ. 8,38,3).
Hagno, an Arcadian nymph, who is said to have brought up Zeus. On Mount Lycaeus in Arcadia there was a well sacred to and named after her. When the country was suffering from drought, the priest of Zeus Lycaeus, after having offered up prayers and sacrifices, touched the surface of the well with the branch of an oak tree, whereupon clouds were formed immediately which refreshed the country with rain. The nymph Hagno was represented at Megalopolis carrying in one hand a pitcheri and in the other a patera. (Paus. viii. 38.3, 31.2, 47.2.)
ΒΑΣΙΛΙΣ (Αρχαία πόλη) ΓΟΡΤΥΣ
Ο Κύψελος είχε παντρέψει την κόρη του με τον Κρεσφόντη, το γιο του Αριστόμαχου (Παυσ. 8,29,5).
ΜΕΘΥΔΡΙΟΝ (Αρχαία πόλη) ΒΥΤΙΝΑ
Γιος του Λυκάονα (Παυσ. 8.3.3, 8.36.1).
Λάβετε το καθημερινό newsletter με τα πιο σημαντικά νέα της τουριστικής βιομηχανίας.
Εγγραφείτε τώρα!
